وقيل « 1 » : هو اسم شيطان ، وقد قيل « 2 » : أريد به حيي بن أخطب ، ولذلك ذكرناه في هذا الباب . ( عس ) « 3 » : ولم يذكر الشيخ أبو زيد قصة المحاكمة ، وسببها « 4 » أن بشرا المنافق خاصم يهوديا ، فدعاه اليهودي إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ودعاه المنافق إلى [ 45 / أ ] كعب « 5 » ثم أنهما / تحاكما إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلم يرض المنافق ، وقال : تعال نتحاكم إلى عمر ، فقال اليهود لعمر : قضى لنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلم يرض بقضائه ، فقال عمر للمنافق : أكذلك ؟ فقال : نعم ، فقال عمر : مكانكما حتى أخرج إليكما . فاشتمل على سيفه ، ثم خرج فضرب به عنق المنافق ، ثم قال : هكذا أقضي لمن لم يرض بقضاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فنزلت الآية . فقال جبريل : عمر فرق بين الحق والباطل . فقال رسول اللّه : « أنت الفاروق » . [ 64 ] وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ . . . الآية . ( عس ) « 6 » : حكى القاضي أبو بكر بن العربي « 7 » رضي اللّه عنه : أنها نزلت في عبد اللّه بن أبي بن سلول حين سئل أن يستغفر له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأبى « 8 » . واللّه أعلم .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري في تفسيره : ( 8 / 463 ، 464 ) عن قتادة والسدي . وأورده السيوطي في الدر المنثور : 2 / 564 وعزا إخراجه إلى عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما وفيه : « الجبت اسم الشيطان بالحبشية » . ( 2 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 8 / 464 عن ابن عباس ، والضحاك وأورده السيوطي في الدر المنثور : 2 / 564 وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس أيضا . ( 3 ) التكميل والإتمام : 21 ب . ( 4 ) نص هذه القصة في الكشاف : 1 / 536 ، وقال الحافظ في الكافي الشاف : 45 : « ذكره الثعلبي من رواية الكلبي عن أبي عاصم عن ابن عباس » . وذكر - نحو هذه الرواية - الواحدي في أسباب النزول : 155 ، والبغوي في تفسيره : 1 / 446 عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس . ( 5 ) هو كعب بن الأشرف . ( 6 ) التكميل والإتمام : 20 أ . ( 7 ) لم أقف على كلامه في أحكام القرآن ، ولعله ذكره في تفسيره . ( 8 ) لم أجد لعبد اللّه بن أبي بن سلول ذكرا في سبب نزول هذه الآية .